Разделы

«НАУКА АЛЬБО СПОСОБ.» старод*

 Багато списів зламали називаючи свої системи підготовки різними красними словами. 

Справа в тому, що наприклад характерник – це людина з певним переліком певних якостей. 

Знахар, мольфар, градівник, відьмак, відьма, чарівник, галдовник, химородник, травник, зілляр, костоправ – це все люди із своїм особистим певним переліком деяких певних властивостей з ряду «дещо поряд» - одне й друге. 

Але навіть у кожного окремого передставника тієї чи іншої «магічної» галузі були свої окремі особисті способи, методи та прийоми. 

Що це має означати практично для нас? 

А те, що не було ні характерства, ні характерництва, ані спаса ані ниц чого іншого. 

Бо була просто Наука.

Була Наука чогось. 

Була Наука від (от, вод, од) чогось. 

Саме слово «наука» у данному випадку мало значення – научення, навчання якоїсь дії, внутрішній – образ, відчуття або зовнішній – обряд, замовляння, дії з замовлянням. 

Тобто, як так зробити якимось дивним чином, щоб щось здійснилось – утворилось, або навпаки, щоб щось не мало змоги здійснитися – розчинилось, коли відсутня можливість здійснити або розчинити те у звичайний фізичний спосіб. 

Наприклад, наука для дощу або наука від дощу.
Й далі йшли у старих зошитах, потім званих «чорними книгами» що та як треба робити. 

Так звані або дійсно справжні «носії стародавнього знання й нащадки древніх родів» мало допомагають у розумінні що та як, бо багато чого вже просто загубилось. Цінність їх знаннь від того не зменшується, але… 

Наприклад науки  градівництва: 

            - якщо відводили град особливим ножем – мольфарство, бо той ніж є мольфа 

            - якщо певним уявним образом (не чином, а образом – вир,вихор) – хімородництво, чарівництво,відмацтво, відьомство 

            - якщо певним обрядом – як послідовністю дій – волховство, замовляння 

Але для якихось дій потрібні були як артефакти-терафіми, вони ж мольфи, наприклад прутик-однолітець, ніж зроблений без жодного удару молотом, тріска від розтрощеного блискавкою дерева, тощо, так і замовляння при діях цими артефактами, й внутрішні дії – образи, які утримували в уяві.

Тому розділити ту Науку зовсім нема змоги, бо й те й інше використовувалось усіма.